晨曦初绽，我们从儋耳追光驿站出发，揽一怀北部湾的清风和浪花，驱车来到澄迈县金江镇城郊的金山寺。

　　首先，映入眼帘的是金山寺山门——上方高悬“金山寺”三个金色大字的匾额，匾额两侧雕刻着两条对峙的雌雄龙。其次，是大门的楹联：“自在自观观自在，如来如见见如来。”这副楹联充满了佛教禅宗的智慧，未入寺中，已经领略到佛门从“观自在”到“见如来”的修行境界。

　　当我们踏上金山寺的土地，仿佛踏入了一个跨越时空的梦境，它是一处融合了悠久历史、独特建筑与深厚文化底蕴的佛教圣地。这座古寺始建于明朝洪武年间（约1368-1398年），名叫“慈善庵”，1949年前毁于战乱，1993年迁址重建，占地100多亩，改名为“金山寺”，历经600多年的风雨，依旧散发着神秘而迷人的气息。

　　进入金山寺，空气里裹挟着游客焚烧线香的淡香，混着南渡江畔两岸的草木清新。沿着108级石阶逐渐向上走，像一串被岁月摩挲过的念珠，每一步落下，都似与古寺的晨钟撞个满怀。规整的石条上苔痕浅淡，似是岁月镌刻的禅意印记。徒步在石阶上，鞋底压过石条上的纹路，似在触摸时光的掌痕——鉴真大师曾在此驻留，海风携着他东渡的夙愿，穿越千百年，仍在寺檐的铜铃上轻轻摇晃。纵目四顾，各种殿宇的琉璃绿瓦在阳光里泛着温润的光泽，粉墙漆壁映着长升莲花池的涟漪，池面浮着几片莲叶，风一吹，便摇出满池的禅意。

　　天王殿是金山寺的重要建筑之一，布局严谨，庄严肃穆，飞檐翘角，偶尔挑着几缕流云，翘角有时站着几只喜鹊，上空有时也迎来一排长长的人字形白鹭群，吱吱喳喳地叫个不停，氛围十分祥和。殿内弥勒佛笑意盈盈，身旁的神将雕像威严伫立，似在守护着一方安宁。铜钟与鼓楼遥遥相对，轻轻叩响，钟声传过廊柱，漫过庭院，飘向远山的深处，将尘世的浮躁悄悄抚平。殿门悬挂一副楹联：“暮鼓晨钟警醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人。”内容蕴含着深刻的佛教教义，提醒人们要放下尘世的烦恼和名利追求。殿内正中供奉着一尊弥勒大佛，弥勒佛笑容可掬，有“大肚能容世间难容之事，慈颜常笑天下可笑之人”的寓意，给人一种欢乐祥和与有容乃大之感觉。殿侧有六大神将塑像，身高过丈，形态各异，有的咧嘴、瞪眼、举手，有的挥臂，红脸、黑脸等，表情十分丰富，栩栩如生。此外，殿背面还供奉着韦驮天尊塑像，保护着金山寺的平安。

　　瞻仰天王殿后，便来到大雄宝殿。该殿气势雄伟，金碧辉煌，红墙黄瓦，雕梁画栋。殿上正方悬挂着中国佛教协会会长、书法家和诗人赵朴初题写的“大雄宝殿”匾额，墨色遒劲，熠熠生辉，笔迹带着墨香在阳光中透亮，与香火缠成一缕缕梵音，绕着朱红柱梁，穿越金山寺整个殿宇的空间，把尘世的喧嚣轻轻安放。殿门楹联为：“怀万斯寻甘霖沾浴雨，大千世界福地涌祥云。”上联描绘出期盼雨露普降、滋养世间的景象，暗含对丰饶与生机的向往；下联勾勒出天地间祥和安康、吉兆涌现的画面，传递出对美好世界的祝愿。整副楹联既是对大自然的敬畏，又是暗含对人间太平的祈愿。殿内供奉着如来佛像，佛像金身魁梧，金光灿灿，盘腿高坐，微笑慈祥。恍惚间，似有经音从殿内传来，和着远处的鸟鸣，成了最动听的梵音；又似本焕长老在塔中低语，与108位高僧的祝福一同，化作塔刹的金光，洒过金江城，漫过南渡江的双桥，飘过长寿之乡的每一寸土地。殿内香烟袅袅、木鱼声隐约、檀香与烛火的气息交织，让人不自觉地放轻脚步，生怕惊扰了这座庙宇的肃穆。仰望殿内所有的建筑构件，朱红的梁柱上，刻着细密的纹路，那是悠远岁月留下的印记，也是岁月沉淀的庄重。

　　行至寺庙后面，目光陡然被万福长寿药师佛塔吸引。该塔呈八角形轮廓层层递进，黄色琉璃瓦覆檐，塔檐铜铃随，风轻颤，声音泠泠，16层（其中地下3层，地面13层）88米高的塔身如擎天之笔，在苍穹写下药师七佛的愿文。由于笔者对佛塔心存好奇，执意乘坐电梯到药师佛塔12层，再拾步登上13层顶楼，此时此景，有一种“倚窗凭栏听风雨，静待花开落枝头”的飘然感觉。极目远眺，金江城外风光尽收眼底，南渡江如一匹铺天盖地银练，绕着阡陌良田缓缓流淌，各式各样的现代村落农舍点缀其间，远处炊烟袅袅；地坡山连绵起伏，草木葱茏，与古寺相映成趣，俨然一幅天人合一的水墨长卷展现在游人视野。

　　金山寺内很安静、肃穆，有不少游客在此祈福——求平安、求仕途、求财富、求姻缘等。寺内经常有一些宗教或祭拜活动，如僧人主持的上香祈祷等仪式。此外，寺内有“我在澄迈金山寺很想你”的网红打卡牌，吸引了不少省内外游客拍照留念。然而，最让人驻足寻味的是寺内一处用石块竖立的四句词：“未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？”当时我们觉得很鲜奇，便反复吟咏，边走边琢磨它的寓意，可仍未真正理解其禅意。后来经过深入分毫析厘，才知道此词出自清代顺治皇帝的《赞僧偈》。“未曾生我谁是我？”——出生前，“我”尚未存在，那时“我”的形态、意识是什么？是对“自我起源”的追问，暗含“我”是否先于肉体存在的思考。“生我之时我是谁？”——出生瞬间，“我”从无到有，此刻的“我”是纯粹的肉体，还是已带有某种意识或灵魂？质疑“自我”形成的起点。“长大成人方是我，”——成年后，通过经历、记忆、社会角色，“我”似乎有了清晰的身份认同（如姓名、职业、性格），但这是否就是“真实的我？”“合眼朦胧又是谁？”——死亡或无意识状态下，“我”的意识消失，肉体终将消亡，此时“我”又归于何处？指向对“自我消亡”的终极思考。这四句诫言源自佛教对“无我”的探讨，也常见于道家思想。它并非要给出答案，而是通过层层追问，引导人意识到：我们日常认知的“我”（肉体、身份、记忆等）是流动变化的，并非永恒不变的实体。最终指向“超越具象自我，体悟本质空性”的哲学境界。

　　夕阳西下，经声佛号随晚风徐徐漫开，绿瓦映着落日熔金，粉墙染着暮色温柔。我们徜徉在莲花池边，看塔影浸在水中，听暮鼓与江涛和鸣，余韵悠长，忽然懂得，这古寺的庄重，是岁月的沉淀，是信仰的回响，更是每个踏足者心中那片被佛光拂过的澄明与宁静。此时伫立寺中，看归鸟掠过飞檐，听晚风拂过经幡，方知这古寺幽境，不仅是佛国的一块净土，更是藏在琼岛大地上的一方人间仙境。无意间，夕阳为古寺镀上一层金箔，琉璃瓦的光泽愈发柔和，莲花池的塔影渐渐拉长，与归鸟的翅膀一同融进漫天的霞光里。

　　当我们即将踏上归途时，古寺的钟声好似敲落了一道残阳，打开这扇鉴真大师东渡佛门，许下了一段千年的渡红尘梦。